最近在网络中，看到某些人对咱们的土改运动中过火的进行驳斥，一些网友也对一些小地主被批斗感到不平，不能否定在运动过程中的确有“过火”的程度，但不能像某些人相同从而否定整个农动，其实教员早在湖南农人考察报告中就对这件事进行答复了。

　　“矫枉过正”这一概念是教员在这篇中最要的哲学含义，它反映了在革新过程中，怎么经过极点的手法来纠正社会的不正之风，尤其是在阶级斗争和社会革新中的暴力运用。“矫枉过必正，过正了才干矫枉”是为了让革新可以成功、完全地炸毁旧有的压榨结构和特权阶级的实力。在革新的初期阶段，暴力和极点手法好像过于“过火”，但实际上，这种过激行为是为了到达终究的社会公正和革新胜利。

　　简略来说，在新中国建立之时，全国百分之5的地主占了全国对折的土地，地主阶级长时间克扣农人，形成了巨大的社会不公。新中国是以工农联盟为根底的公民政权，地主阶级是封建社会留下的遗毒 只要农人完全打破地主的威望，消除他们的特权。才干使权利真实把握在公民手中，假如我们探究中国前史就知道，什么叫“流水的皇帝，铁打的世家”，对地主世家大族来说，改朝换代仅仅是换个人控制，可是不行能影响他们的特权，新中国便是要打破地主阶级资本家的特权。

　　在革新初期，许多地方农人为了报复地主的压榨，进行暴力清算，比方缉捕地主及其家族，或许直接争夺其产业 甚至有逝世事情。这些行为虽然在惯例品德规范下显得过于过激，但在其时的社会布景下，它们是农人为生计和争夺公正的必要手法。只要经过这样的办法，才干够真实不坚定地主阶级的根基，并终究带来社会的底子革新。经过平和的办法是不行能让特权阶级抛弃权利的，“革新不是请客吃饭”。

　　总结“矫枉过正”是教员革新理论中的重要哲学思想，表现了他对革新暴力的了解。在面临长时间堆集的社会不公和压榨时，革新往往需求经过极点手法进行完全的损坏和重建。这一理念着重，只要经过“过正”的办法，才干纠正前史的过错，终究到达社会的公正与正义。我们了解在特定布景下的极点行为时，一定要结合其时前史布景来剖析。